Топонимика Вадьи и размышления о книге С. Конина «Глубоковский ключ»

Кивика: Непростая история северной горки

В Вадье, на севере деревни Головинской, в самом начале Долгого поля возвышается урочище Кивика. Это место, казалось бы, простое и незатейливое, но таит в себе богатую историю и глубокий смысл.
Вадьинские исследователи, кропотливо изучая местный фольклор и диалекты, разгадали значение этого микротопонима. В словаре говоров Русского Севера Кивика определяется как «горка с пологим спуском с одной стороны и крутым с другой» (Архангельские, Волгодские говоры). И действительно, Кивика – это обрыв восточной стороны Долгого поля, с вершины которого открывается захватывающий вид на Треугольный лес, через который раньше проходила водовозная дорога.
Кивика служила важной ориентирной точкой для местных жителей. Представьте себе: с высоты обрыва открывалась панорама, покрытая густым лесом и полями, устланными золотом ржи. Красота этих мест не может оставить равнодушным никого!
Кивика была не просто местом, но и источником радости для детей. Зимой, когда наметало глубокие сугробы, они строили в них целые лабиринты, превращая Кивику в волшебный мир. У подножия Кивики раскинулся покос, который весной был как пестрый ковер из цветов.
Таким образом, Кивика – это не просто географическая точка, но и важная часть культурного наследия Вадьи. Это место, хранящее в себе воспоминания о прошлом, о жизни и трудах наших предков. Именно поэтому важно беречь и изучать такие микротопонимы, чтобы сохранить связь с историей и культурой своего края.

Ступная Гора

Изучение топонимов Коношского района Архангельской области привело к появлению новой версии происхождения названия «Ступная гора», также известной среди старожилов как «Ступней горы». Эта возвышенность расположена на северной оконечности Протасового поля вблизи деревни Головинской.
В словаре Областного Олонецкого наречия, изданном в 1898 году Германом Куликовским, термин «ступа» обозначает устройство для ловли тетеревов, глухарей и рябчиков (более подробную информацию о данной ловушке можно прочесть в прикрепленном архивном документе).
Исходя из этого, можно предположить, что в древности в окрестностях горы устанавливали подобные ловушки — ступы, что и послужило основой для названия возвышенности.
Данная версия находит дополнительное подтверждение в этнографических данных. Известно, что в старину поля в окрестностях Ступной горы засевались овсом, и там не только ловили глухарей, но и охотились на медведя. Именно поэтому поблизости от Ступной горы находится полянка, именуемая Медвежьей.
Важно отметить, что в словаре Куликовского используются также и наречия Вадьи, что расширяет контекст лингвистического анализа топонима.
Данная версия требует дальнейшего изучения и подтверждения архивными материалами и этнографическими исследованиями. Тем не менее, она представляет собой интересную гипотезу о происхождении названия «Ступная гора», которая может внести вклад в понимание истории и культуры Коношского района.

Ердань: свидетель истории и символ преемственности

На фотографии предстает живописный уголок реки Шилокши, расположенный под деревней Топоровской в Вадье. Место это, именуемое Ердань, окутано мягким светом весеннего утра. Воды реки, струясь с легким шелестом, отражают яркие краски пробуждающейся природы, словно палитра талантливого художника.
Для местных жителей этот участок реки хранит в себе глубокий исторический смысл, о котором приезжие, не зная, часто именуют его «пионерским».
По свидетельствам старожилов, еще в XIX веке Ердань была местом проведения крещенских купаний. Верующие, стремясь очистить душу и тело от грехов, приходили к ледяным водам реки, чтобы окунуться в прорубь. Атмосфера, царившая в этот день, была поистине уникальной: благоговение, смирение и глубокая вера сливались воедино, создавая неповторимую ауру святости и покоя.
Некоторые исследователи, анализируя исторические данные, высказывают сомнение относительно проведения именно купаний в Ердани. Возможно, люди просто приходили сюда за святой водой, а традиция полного погружения в воду появилась позднее.
Тем не менее, с наступлением советской эпохи Ердань приобрела новое значение. 19 мая, в День пионерии, здесь собирались дети и подростки, чтобы отпраздновать этот знаменательный день. Яркие костюмы, веселые игры, песни и танцы создавали атмосферу единства и радости. Дети, смеясь, мчались по берегу реки, их голоса сливались с плеском воды, а в воздухе витал дух праздника.
Сегодня Ердань продолжает хранить в себе память о прошлых событиях, становясь символом преемственности поколений, надежды на светлое будущее и неугасимой радости жизни. Этот уголок природы, окутанный историей и легендами, напоминает нам о том, что жизнь многогранна и непрерывна, и каждая эпоха вносит свой вклад в ее развитие.

Варповское болото: история названия и геоморфология

На юго-западной оконечности Вадьинской гряды, у подножия горы Варповской, расположено одноименное болото. Немного южнее этого болота находится ещё одно, обозначенное на современных картах как Варновское.
Замена одной буквы в названии может показаться незначительной деталью, однако она вызывает ряд вопросов. Анализ исторических карт, в том числе карты Новгородской губернии 1841 года, граница которой проходила по Варповскому болоту, демонстрирует, что оба эти болота исторически носили единое название — Варповское.
Вероятно, в современной картографии была предпринята попытка дифференциации двух близлежащих болот путем замены одной буквы в названии одного из них. Однако исходя из исторических данных, можно сделать вывод, что речь идёт об одном и том же болоте, которое со временем претерпело значительные изменения, вызванные природными процессами.
Название горы Варповской, скорее всего, происходит от названия болота, расположенного у её подножия.
Топоним «Варповское» имеет свои корни в древнерусском лексиконе, где терминология «варп», «варпы», «верпы», «ворпы» использовалась для обозначения специфических геоморфологических образований. В диалектах северных регионов Руси данный термин указывал на наличие на поверхности земли или болотах характерных углублений или трещин, а также на узкие, вытянутые участки с повышенной влажностью, внешне схожие с заросшими руслами ручьёв.
Исследования поверхности Варповского болота подтверждают наличие подобных геологических структур. Несмотря на обилие растительности, эти трещины остаются заметными при проведении современных геодезических и картографических исследований.
Таким образом, история названия Варповского болота отражает тесную связь между географическими объектами и языком, а также подчеркивает важность изучения исторических источников для точного понимания происхождения топонимов.

Озеро Лебяжье

В живописном уголке Вадьи, что находится недалеко от озера Кислого, на северо-востоке расположилось озеро Лебяжье. Неподалеку от него протекает река Лебяжья, которая своим медленным течением впадает в крупную и величественную реку Волошку.
Интересно отметить, что названия этих водоемов не связаны с лебедями. На самом деле они были названы так из-за обилия растения, произрастающего на болотистых участках вокруг озера и реки.
Это удивительное растение с белоснежным пухом, напоминающим перо лебедя, когда сгруппировано в большие кусты, создает визуальный эффект, придающий обстановке величественность, ассоциирующуюся с этими прекрасными птицами.
Речь идет о растении, которое носит название Пушица.
Озеро Лебяжье сравнительно небольших размеров, примерно сопоставимое с озером Дуроевским, обладает клиновидной формой. Несколько столетий назад данный водоем занимал обширную территорию, однако начал активно зарастать, разделяясь на фрагменты мелких водных бассейнов, отделенных друг от друга болотистыми зарослями. В настоящее время осталась лишь небольшая часть озера и река. Пройдет время, озеро полностью исчезнет под плотным одеялом растительности леса, и никто не узнает, что именно на этом месте располагалось когда-то одно из крупнейших озер Вадьи.
Тем не менее, несмотря на свои небольшие размеры, озеро Лебяжье пленяет своей красотой и спокойствием. Ласковое солнечное сияние играет на поверхности воды, отражая легкие облака, которые медленно плывут по безмятежному небу. Здесь царит удивительная тишина, нарушаемая лишь легким шорохом ветра, который нежно колышет высокую траву и пышные заросли пушицы. Это место привлекает путешественников и искателей спокойствия, желающих уйти от суеты современного мира.
Неподалеку от озера растет множество растений, среди которых выделяются яркие цветы. Это создает живописную картину, где природа дышит и наполняет пространство гармонией и умиротворением.
Озеро Лебяжье и река Лебяжья, хотя и теряют свои размеры, продолжают быть важной частью местной экосистемы. Они служат домом для множества видов птиц, которые останавливаются здесь во время миграции.
Несмотря на угрозы, которые несет время, эта небольшая природная жемчужина сохраняет свою уникальность и чарующую красоту, продолжая вдохновлять тех, кто оказывается в этом живописном уголке Вадьи.

Происхождение названия реки Амосовки: анализ возможных этимологий

Река Амосовка, протекающая вблизи деревни Дор, представляет собой не только важный природный объект, но и языковой феномен. Топоним «Амосовка», обозначающий как саму реку, так и ряд деревень в других регионах России, вызывает интерес с точки зрения его возможной этимологии. Существует несколько гипотез, объясняющих происхождение этого названия, каждая из которых заслуживает детального рассмотрения.
Антропонимическое происхождение:
Наиболее распространённая версия связывает название «Амосовка» с именем или фамилией человека. В топонимике практика присвоения географическим объектам имён первопоселенцев, владельцев земель или других значимых личностей весьма распространена. Таким образом, река и деревни могли быть названы в честь человека по имени Амос или с фамилией Амосов, оставившего заметный след в истории данной местности.
В пользу этой гипотезы говорит распространённость антропонимической этимологии в русской топонимике. Однако, для подтверждения данной версии необходимы дополнительные исследования, направленные на выявление исторических данных о людях с таким именем или фамилией, живших в данной местности.
Религиозное происхождение:
Имя «Амос» имеет глубокие библейские корни, так как Амос был одним из ветхозаветных пророков. Возможным объяснением появления названия «Амосовка» может быть связь с религиозными традициями или церковной историей данной местности. Возможно, в этой местности существовал святой источник, посвящённый пророку Амосу, отчего и произошло название.
В православии Амос почитается как святой. Он принадлежит к числу двенадцати «малых пророков».
День памяти Амоса — 15 (28) июня.
Фольклорная гипотеза:
Существуют и более специфические, фольклорные версии происхождения названия. Так, некоторые исследователи предполагают связь со словами «ам» (кусать) и «осы». В этом случае «Амосовка» могла бы означать «место, где водятся кусачие осы», что косвенно указывает на особенности местного ландшафта или флоры.
Данная версия подкрепляется существованием пословицы: «Не ходите дети к Амосовке гулять / Там летают осы будут вас кусать / Будут лица пухлые как хлеба каравай / Ну-ка мама папа детишек узнавай.»

О происхождении названий: размышления о книге С. Конина «Глубоковский ключ»

В своей работе «Глубоковский ключ» Сергей Конин предпринимает попытку реконструкции истории деревни Дальняя Зеленая, устанавливая связь её названия с мифическим озером Зеленым и соотнося это явление с происхождением названия села Глубокое от озера Глубокое. Однако, представленная автором версия нуждается в уточнении и корректировке с учётом лингвистических и исторических реалий.
На самом деле, этимология названия деревни Дальняя Зеленая совершенно иная. Оно восходит к древнерусским словам «зело» (очень), «зельный» (огромный, сильный, великий) и «зелий» (большой). Таким образом, изначально деревня именовалась как «Великая — большая деревня». Приставка «Дальняя» появилась позднее для различения её от другой деревни с аналогичным названием.
Термин «Дикая», использованный в отношении деревни, возник, скорее всего, из-за недостатка образования и осведомленности у тех, кто его употреблял.
Важно отметить, что деревня Дальняя Зеленая не была изолирована от окружающих поселений. Существуют свидетельства тесных контактов и взаимных визитов жителей деревни с жителями Вадьи, включая совместные празднества, ночлег. Возможно, юридически они и были отдельными образованиями, но подобная ситуация была характерна для многих регионов, где границы губерний, волостей и других административных единиц часто были размытыми.
Что касается освоения территории, то утверждение о беглецах, якобы основавших деревню, не соответствует действительности. Деревню заселяли крестьяне-труженики, активно участвовавшие в освоении земель Русского Севера. Деревня возникла за долго до Никоновских реформ, Стеньки Разина, Пугачева и т.п.
Явление диалектных различий между деревнями вполне объяснимо и характерно для многих регионов. В прошлом каждая деревня могла иметь свои специфические словечки и особенности произношения.
Что касается озера Глубокое, то его первоначальное название было Долгое, что связано с его вытянутой формой. Река Долгая, протекающая через него, также получила своё имя от озера. Со временем название озера забылось, и оно стало ассоциироваться с названием села Глубокое.
Подобные случаи переименования географических объектов не редкость. Например, озеро Пустышенское стало называться Павловским по имени деревни, а Худвишенское — Дуроевским.
Важно подчеркнуть, что данное обсуждение не направлено на оскорбление кого-либо и не претендует на абсолютную истину. Мы все можем ошибаться, и обсуждение различных версий и точек зрения является важным этапом в поисках исторической правды.

Происхождение названия реки Каромица: анализ лингвистических версий

Название реки Каромица, протекающей в Вадье недалеко от деревни Дор, представляет собой интересную лингвистическую загадку. Официальное наименование двух рек «верхняя» и «средняя Каромица», используемое в документах, контрастирует с народным названием «Каромца», что указывает на историческое развитие и трансформацию гидронима.
В контексте славянского происхождения названия реки, необходимо обратить внимание на корень "-кар-" или "-кор-", широко распространенный в топонимике славянских народов. Этот корень часто ассоциируется с понятиями «камень» или «скала», что подтверждается старославянским словом «кара» — «камень».
Суффикс "-ица", как правило, используется в славянских языках для обозначения небольших рек или водных объектов. Исходя из этого, можно предположить, что название «Каромица» переводится как «небольшая каменистая река».
Однако, существует и альтернативная версия происхождения гидронима. В ней корень «кар» интерпретируется как «извилистый», а "-мица" — как «малый». Такая трактовка указывает на характеристики реки: ее малые размеры и извилистое русло.
Еще одна гипотеза связывает «кара» с понятиями «наказание» или «темный». В этом случае, название реки могло бы отражать особенности её течения: темную воду, труднопроходимые берега, или опасные участки.
Таким образом, анализ лингвистических версий позволяет предположить, что гидроним «Каромица» может означать маленькую реку с каменистым дном и извилистым руслом, обладающую темной водой и труднопроходимыми берегами.
Важно отметить, что точное значение гидронима «Каромица» требует дальнейшего изучения. Для более глубокого понимания происхождения названия необходимо провести более детальный анализ исторических документов, а также учесть возможные влияния других языков и культур, которые могли повлиять на формирование гидронима.

Происхождение названий озер в Вадье: анализ топонимики и исторических данных

Вадья, куст деревень, расположенный в Коношском районе, богат природными достопримечательностями, среди которых два озера: Павловское у деревни Павловская и Худвишенское у деревни Дуроевской. Эти водные объекты не только украшают ландшафт, но и играют важную роль в истории Вадьи, отражаясь в её топонимике — системе названий географических объектов.
Согласно официальным источникам, озеро Павловское первоначально именовалось Пустышенским, что означает «безрыбное». Это название, вероятно, было связано с фактическим отсутствием рыбы в озере. Однако со временем название забылось, и озеро стало именоваться Павловским по названию близлежащей деревни.
Подобная ситуация наблюдается и с озером Худвишенское. В прошлом оно называлось Худышенским, что также указывает на бедность его водных ресурсов: «бедное», «мало рыбы». В устной речи местного населения озеро стало именоваться Дуроевским по названию деревни, расположенной на его берегу. Однако на официальных картах озеро до сих пор числится Худвишенским.
Интересно отметить, что на карте Стрельбицкого 1871 года озеро Худвишенское обозначено как Кудышенское. Возникает вопрос: была ли это ошибка картографа, или же Кудышенское — это самостоятельное название озера, имеющее древние корни? Слово «кудыш» может иметь несколько значений: дом, изба; принадлежности для жертвоприношения на языческих молениях. Возможно, озеро действительно называлось Кудышенским в народе и получило это имя от дома, находившегося на его берегу, или же связано с древними языческими обрядами, проводившимися у озера. Однако это лишь предположения, требующие дальнейших исследований и анализа архивных материалов.
Пример с озером Глубоким возле Коноши демонстрирует, что этимология названий может быть достаточно сложной и неоднозначной. Многие краеведы считают, что село Глубокое получило свое название от озера Глубокое. Однако, по нашему мнению, озеро в древности называлось Долгое, что отражает его вытянутую форму и связь с рекой Долгая. С появлением поселения на берегу озера Долгое оно потеряло своё первоначальное название и стало называться по имени деревни Глубокая.
Если присмотреться к топонимике района, можно увидеть, как часть водных объектов потеряла свои исторические названия и стала называться по названию поселений либо вовсе переименована. Например, озеро Лещевое у Коноши ранее называлось Травное, а озеро Тинное вовсе исчезло не только с карты, но и с лица земли; теперь на его месте безымянное болото.
Наши исследования основаны на фактах, логических выводах и анализе исторических данных. Мы признаем возможность ошибок, но наша задача — приблизиться к истине и передать её будущим поколениям. Изучение топонимики позволяет не только восстановить историю региона, но и понять глубинные связи человека с природой, проследить эволюцию языка и культуры.

Автор: Тюкачев Иван Григорьевич